疯狂的兔子

建文元年乡试与二年会试题目

建文元年乡试题目，摘自《建文元年京闱小录》

第一场：

四书义

一、行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞。

一、亲亲而仁民，仁民而爱物。

一、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与?君子人也。

易义

一、六四，中行独复。象曰：中行独复，以从道也。

一、雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。

一、彖者，言乎象者也。爻者，言乎变者也。吉凶者，言乎其得失者也。悔吝者，言乎其小疵也。无咎者，善补过也。

一、知变化之道者，其知神之所谓乎?

书义

一、帝德罔愆，临下以简，御众以宽。罚弗及嗣，赏延于世。

一、俊乂在官，百僚师师，百工惟时。抚于五辰，庶绩其凝。

一、惟木从绳则正，后从谏则圣。后克圣，臣不命其承。

一、五者来备，各以其叙，庶草蕃庑。

诗义

一、俞谟定命，远犹辰告；敬慎威仪，维民之则。

一、既明且哲，以保其身。风夜匪懈，以事一人。

一、缁衣之宜兮，敝，予又改为兮。适子之馆兮，还，与授子之餐兮。

一、南山有杞，北山有李。乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不已。

春秋义

一、公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、齐世子光、滕子、薛伯、杞伯、小邾子伐郑，戍郑虎牢(襄公十年)。公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐世子光、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子伐郑，会于萧鱼(襄公十一年)。

一、有年(桓公三年)，大有年(桓公三十六年)。

一、公会晋侯、齐侯、宋公、蔡侯、郑伯、卫侯、莒子盟于践土，公朝于王所(僖公二十八年)。公会晋侯、齐侯、宋公、蔡侯、郑伯、陈子、莒子、邾子、秦人于温，公朝于王所(年同)。

一、得宝玉大弓(定公九年)，齐人来归郓、欢、龟阴之田(定公十年)，公围成，公之自围归(定公十二年)。

礼记义

一、三年耕，必有一年之食；九年耕，必有三年之食。以三十年之通，虽有凶旱水溢，民无菜色。

一、是故礼者，君之大柄也。所以别嫌明微，傧鬼神，考制度，别仁义，所以治政安君也。

一、大乐必易，大礼必简。乐至则无怨，礼至则不争，揖让而治天下者，礼乐之谓也。

一、君为正，则百姓从政也。君子所为，百姓之所从也。

第二场：

论:

文武并用论

诏：

汉文帝举贤良方正，能直言极谏者诏(二年)

诰：

唐太宗以魏征为侍中诰(贞观七年)

表：

唐房玄龄等上高祖今上实录表(十七年)

判语:

一、出使不复命

一、漏用钞印

一、诈冒给路引

一、出纳官物有违

一、私借官车船

第三场:

策五问

一问:

自昔有天下者，各有所尚。夏之忠，商之质，周之文，其尚各殊，其人君故欲以所尚率天下乎?抑因时势人情之自然而从之乎?三代以降，若汉唐宋，传国皆数百年，其所尚亦可推而知乎?或谓西汉尚经术，东汉尚风节，二者果孰优乎?宋道术文章名于世，非东汉所及，而风节之美，乃有愧于东汉，何耶?唐世忠臣节士，后先相望，或以为太宗好谏诤，故感发使然，其果然欤?然则欲变风俗，使尚忠义、有节操，盖为治之急务，行何道而可以致之欤?顾明言之。

二问：

为治者固不可先利，而食货不可阙然。孔孟言治道必首仁义，岂仁义固有自然之利欤?后世以圣贤之说为迂，然求利太深者，必失其利，岂非专利者必有害欤?汉文帝在位二十三年，免租之诏屡见，而除田租不征者十有一年，宜其贫也。而太仓有腐粟，钱贯朽而不可较，国与民皆富，何欤?武帝之时，言利至详，国不富实，海内虚耗，又何欤?圣上嗣位，取法汉文，免田租，除逋负，恩惠至厚，抑富民足国之方尚有可言欤?

三问：

董子曰：“郡守、县令，民之师帅。”人君爱民，必慎择守令。汉之时如龚遂、黄霸之为守，卓茂、鲁恭之为令，皆然表见称于史。贤才代不乏人，使诸君子任铨选之职，果何法而尽得龚、黄、卓、鲁其人以任郡县之寄乎?使诸君子将有郡县之寄，果何为而可以如龚、黄、卓、鲁之为乎?他日之设施，即今日之所蕴蓄也，顾陈其说。

四问：

三代之盛无他，民皆田以衣食，而又能教之而已。后世野有旷土，民多游手，自何时而使然欤?三物之教不行，而俗坏风颓，自何时而始变欤?夫欲俾四海之内无不耕之田，无不富之民，无不美之俗，何为而可臻此?诸生学乎古，将以行诸今也，其可不悉心以对欤?

五问：

《诗》、《书》、《春秋》言三代用兵著矣，然未尝言养兵之费，何也?其寓兵于农而然欤?其法今可得而考欤?汉唐兵、宋之兵班班见于史传，言养兵者有矣，或谓惟唐府兵之法最善，其尚可考而足法欤?今天下之财匮于养兵，欲减兵则恐守备或阙，欲令兵兵田自食，则病于无田，或有田而相去之远也。果行何法而可使民财富、兵食足、国家享安平之福欤?有志之士幸相与言之。

建文二年会试题目，摘自论文《明代建文二年庚辰科进士群体研究》中《会试录》

第一场：

四书义

一、事君，敬其事，而后其食。

一、孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。

一、子谓子产有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

易义

一、乾道变化，各正性命，保合大和乃利贞，首出庶物，万国咸宁。

一、日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。

一、乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。

一、九二，在师中吉，无咎，王三锡命。象曰：在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。

书义

一、惟王不迩声色，不殖货利，德懋懋官，功懋懋赏。用人惟己，改过不吝，克宽克仁，彰信兆民。

一、明王慎德，四夷咸宾，无有远迩，毕献方物。

一、野无遗贤，万邦咸宁。稽于众，舍己从人，不虐无告，不废困穷，惟帝时克。

一、居上克明，为下克忠，与人不求备，检身若不及，以至于有万邦。

诗义

一、蓼彼萧斯，零露渭兮。既见君子，我心写兮。燕笑语兮，是以有誉处兮。

一、比于文王，其德靡悔。既受帝祉，施于子孙。

一、无封靡于尔邦。维王其崇之，念兹戎功，继序其皇之。

一、思乐泮水，薄采其芹，鲁侯戾止，言观其口。其旃筏莅，鸾声哕哕，无小无大，从公于迈。

春秋义

一、单伯会齐侯、宋卫公侯、郑伯于鄄(庄公十四年)。齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯会于鄄(庄公十五年)。会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、滑伯、滕子，同盟于幽(庄公十六年)。公会齐侯、宋公、陈侯、郑伯，同盟于幽(庄公二十七年)。

一、齐仲孙来(闵公元年)。齐高子来盟(闵公二年)。

一、楚屈完来盟于师，盟于召陵(僖公四年)。齐侯使国佐如师。及国佐盟于袁要(成公二年)。

一、公会齐侯于夹谷(定公十年)。齐人来归郓、欢、龟、阴田(定公十年)。叔孙州仇帅师堕邱，季孙斯、仲孙何忌帅师堕费(定公十二年)。

礼记义

一、礼乐刑政其极一也，所以同民心而出治道也。

一、王者功成作乐，治定制礼。

一、立爱自亲，始教民睦也；立敬自长，始教民顺也。

一、礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。

第二场：

论:

大一统论

诏：

汉文帝求直言极谏之士诏

诰：

唐韩愈授京兆尹兼御史大夫诰

表：

唐张九龄拜中书令谢表

判语:

一、因公擅科敛

一、风宪官吏受赃

一、在官求索借贷人财物

一、罪人拒捕

一、知情藏匿有罪

第三场:

策五问

一问:

舜禹之事见于经，其授受之际详矣。而《传》称舜既老而南巡狩，至于苍梧之野，其地去中几万里。何圣人之不惮烦欤?且舜既以天下为禹矣，何为而复躬出巡于外欤?舜之年己有百余岁矣，禹宁忍使舜跋履山门之险远欤?圣人之事，学者所宜知也，愿相与讲之。

二问：

天下之事有似缓而实急者，其惟教化乎?教化明则风俗厚，风俗厚则礼义兴。民德归于厚矣。唐虞三代之世，治隆于上，俗美于下，其所以致雍熙泰和之盛者，果何道而致之欤?今圣天子宵旰图治，好生之德洽于民。明良相遇，千载一时，伊欲正人心、厚风俗，跻斯民于雍熙泰和之域，使人人有士君子之行，设施之道，其要何先?诸君子抱经济之才，明体用之学，行将大用，化民成俗之方，愿闻其说。

三问：

古者用兵之学在乎将帅得人，将得其人则料敌制胜，风驱电扫，所向莫之能御也。稽之两汉唐宋，有智将勇将，有重望之将，有仁义之将，具载方册，可得而枚举欤?当其用兵行师，严纪律，知合变，战胜攻取，其皆熟于韬略也欤?今之良将，即古之良将，其用兵也，智勇兼全，有奇有正，若之何而战必胜，攻必取，如古良将之立功也欤?诸君子文事武备韬略之书亦尝讲之，究古之法为今之用，其悉陈其方略。

四问：

自昔用人之法，成周有乡举里选，汉有贤良孝弟等科，逮夫唐宋，始设科以文艺取士，果何代之法为最欤?我朝用人有科举之令，有胄监之选，有材干之贡，三者果孰为尽善而可以行之欤?若夫选举考核，历代各有其法，其详可得而悉闻欤?抑可施之于今欤?愿闻其说。

五问：

成周寓兵于农，比闾族党之民，皆伍两军旅之师。汉唐寓农于兵，起田间者为吏卒，罢卫士者业农桑，若府兵更番之制是也。至于后世籍民为兵，蠲其租徭，给以弓矢，训练而简阅之，亦获用于当时。我朝以神武定天下三十有余年矣，兵力之强，方于成周，汉唐宋之遗制亦有同欤?其设施措置之方，抑有可言者欤?愿闻其说。