疯狂的兔子

王叔英资治策二：谨好恶

臣闻人君之所好，天下之所趋，人君之所恶，天下人所弃，是故上好仁则人兴同于仁，上好利则人皆兴于利，上好忠则人皆兴于忠，上好佞则人皆兴于佞，譬之形立则影随声发而响应，固自然之势要，不可以不谨也。凡人惟豪杰之士为能自立，自中人以下，未有不从化于上者，昔裴矩佞于隋而忠于唐，盖矩于隋非不能忠也，以忠非隋所好，故不为忠而为佞，以佞非唐所好，故不为佞而为忠，夫忠之与佞，固若薰莸水炭之相反，而矩以一人之身，而其变化之易如此，以此推之，则知臣之善恶惟视君之好恶何如耳，陈之书曰“凡民违上所命，从厥攸好。”又曰：“尔惟风，下民惟草。”皆言为人上者不可不谨于好恶，如汉之张释之，盖亦有知乎此，故言于文帝善蔷夫之口辩，欲超迁之，而无实下之化，上疾如影响，举措不可不审，帝善之而止，释之可谓知教化之本矣，非文帝之贤，乌能从之？今陛下之好恶固未闻有不得其正者，可谓皆谨矣，惟顾谨而益谨焉，谨而益谨之道何如，必也于一举动之间，内以度其可否于心，外以质其是非于人，善则行之，不善则勿行，或已行而速改之，如是则凡发于身而措诸事者，无不得其正，而天下之所趋者，无不得其正矣。