疯狂的兔子

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现缺:
虞浩旭《天一阁藏明代政书珍本丛刊》第五、六册
王兢《建文改制研究》
符验、黄佐《革除遗事(十六卷版)》
川越泰博《明代建文朝史の研究》
张紞《鶠菴集》《冢宰文集》
王钝《野庄集》
《鹤岭戴氏六修族谱》(戴德彝)
《营山王氏族谱》(王艮)
高逊志《啬斋集》/《啬斋遗稿》
黄湜《黄忠慤公遗稿》
《卢黄合编》(黄湜)
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朱允炆问中庸孟子之深浅,侍讲方孝孺对曰:“子思作中庸,孟子师之,一脉相传,似无深浅。”朱允炆曰:“孟子言尧舜之道,必用仁政,是谓法终不可废也。中庸言‘无为而成,不动而敬,霜露所坠,莫不如亲,如必待法,行而后服。’似与孔子为政,以德为旨,尚隔一尘。”方孝孺沈思良久,曰:“由此言之,则中庸深于孟子多矣。”朱允炆曰:“孟子见处,直截得圣学正传,终不脱纵横气习,与人议论,动求胜人,大秉之门无诤论,安有此也。”

朱允炆斋戒牲盥,献拜跽礼如祖庙,御彝伦堂,见师生赏币钞有差。堂官讲颜渊问仁二章,朱允炆问:“天下归仁,于家邦无怨,是何光景,亦相合否。”国子祭酒对曰:“孔子告颜渊以乾道,告仲亏以坤道,其旨不同。”新皇帝朱允炆曰:“乾道坤道,宋儒影响之言,实体之于身,则由家而国,由国而天下,皆不出吾一心管摄,故一日复礼,则事事皆仁。六合虽大,无一不就吾规矩中,子思曰:‘正己而不求人,则无怨。’敬恕工夫,都是反身实学,故无怨于家邦,非谓家邦不怨我也,此要在心体微细处查考,才有一毫夹杂处便不归仁,才有一毫是己非人处便非实学。”

朱允炆御经筵,问侍书朱思平朱陆(朱熹陆九渊)同异,朱思平答曰:“同是反求吾心。”上深是之。

以后发现再补。

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